仪门和祭祀广场
仪门
仪门是进入舜帝陵的第一道门,旁边原有石碑,刻有“文武官员至此下马”字样,当地称之为“下马石”。因而此仪门又称下马坊。在封建社会，每当大的祭祀，从仪门开始，沿途铺以松枝翠柏直至寝殿。祭舜队伍来到仪门，文官下轿，武官下马，步行而入。瑶总率瑶族青年男女百余人吹锁呐，击长鼓，盛装歌舞在此迎接祭祀队伍。
现有仪门为石坊，高13.6米，寛18米，四柱，三间三楼，歇山式黄色琉璃瓦顶，如意斗拱，坊上有二妃透雕和二龙戏珠透雕。透雕两边有小对联，东面为：“德昭日月，孝感天地”，横批为“人文始祖”。西面为“大公源自大德，至孝终成至尊”，横批“德自舜明”。中门净空宽8米，是全国石坊净空跨度较大的石坊。整个石坊雕琢穿透，集平雕、圆雕、浮雕、透雕等各种雕刻技法于一炉,刀法粗犷,遒劲而细腻,是一件石雕艺术的巨形“神品”。石坊两边立柱对联“万国衣冠，谒陵祭舜；九嶷山水，献秀呈芬”和“礼乐无违，奏响中华音万代；治平有道，赢来黎庶颂千秋”由郑国栋撰联，何满宗书写。郑国栋，湖南宁远人，1917年生，师从艾青等名家，创作诗词一千余首，发表在各报刊杂志，为省作家协会会员，中华诗词学会会员。何满宗为湖南省书协主席。
金水桥
金水桥,按明宫式设计。该桥由一座主桥和两座边桥组成，三座桥的行成均为单孔石拱桥，长为 12.8 米，孔净跨为5 米，主桥宽为 12 米。主格调为灰青式，保持了历史风貌。护栏之上雕有“宝瓶云拱”及“俯莲式”望柱头，桥头有守桥石狮子。桥上栏板雕有形态各异的飞禽走兽，和各种名贵花卉，桥下金水河水源来自山溪水。每到雨季，有大量的雨水从周围山上泄向舜帝陵，桥下的金水河变成了排洪渠道，起到了护陵作用。
神道
跨过金水桥，向南有一条用石块铺成的大道，两边站立着石人石兽，直达山门，这就是神道。从金水桥至山门石人石兽分别为：麒麟、马、狮、犀牛、龟、羊、象等吉祥物和武翁仲、文翁仲。神道两侧设置石兽,主要是作为表志物,象征着吉祥和驱除鬼怪。同时，麒麟等仁兽又象征着帝陵的地位。舜陵神道200多米，石人石兽雕刻粗犷，形象逼真，姿态稳重，与舜陵肃穆气氛相得益彰。
祭祀广场
为了满足全省公祭舜帝陵的大型祭祀活动的需要，2005年于山门神道两侧扩建了祭祀广场。广场共有25820平方米，分五个部分，呈三级扇形状。第一部分，山门前祭祀台。平面形状为两百米长的矩形，北面矩形边再加六十米直径的半圆。祭祀台是主祭人宣读祭文以及主祭团就位的地方。在祭祀礼仪中，祭祀台还是祭祀舞表演的舞台。首届全省公祭舜帝陵时，千多人的集体古代舞蹈就在这台上表演。第二部分，为祭祀中心广场，供主要陪祭人员就位。第三部分为社团代表祭祀广场，供社会团体，艺术方阵就位之用。第四部分，群众集会广场，第五部分华表图腾柱广场。第一至四部分，全部用麻石铺垫。广场各个部分及中间有道路进行分割和联系。道路旁设广场灯餙和音响。整个广场宏伟、壮观、气派。
江泽民题词碑
祭祀台右边树立着江泽民主席的汉白玉题词碑。碑高4米，宽2米，上阴刻江泽民主席题词：“九嶷山舜帝陵”。
江泽民主席为舜帝陵题词是经过长期慎重的考虑的。中共湖南省委请题词的工作在此十年前就开始了。当时省委的请示递交中央后，中共中央办公厅回答，九嶷山舜帝陵已经引起首长的重视，但题词还要经过慎重考虑。1998年湖南省委办公厅又行文请示。中共中央办公厅回答，首长还要进一步考证。在这一段时间里，江泽民主席对舜帝陵作了调查考证并对古代的“德治”进行了深入的研究。他通过对舜帝礼乐教化的“德治”，到孔孟的儒教“德治” 的研究，总结社会主义建设时期的经验和教训,最后推陈出新，提出既要依法治国，也要以德治国的治国方略。江泽民提出的“以德治国”具有鲜明的时代特征，与古代的“德治”无论在性质上还是在内容上都有着本质的区别。概括起来说，今天的德治是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则的“德治”。2004年6月湖南省委书记杨正午、省长周伯华写信，再次请江泽民主席为舜帝陵题词。此信由中共中央文献研究室主任滕文生联系面呈。江泽民接信后，认为到了该题词的时候了：因为九嶷山舜帝陵古代有正史文献的记述，现在有考古挖掘的认证和专家的考证,已是无可置疑；同时，通过近几年的努力，德治建设也有了显著的成果，可以告慰我们的祖先了。因此，他选在军委主席即将离任，九月重阳敬老节之时，为九嶷山舜帝陵题词。江主席的题词充分体现了对“舜葬九嶷”这个重大的历史事实的认同和肯定。江主席的题词，对于舜帝陵的建设和保护，舜文化的研究和传播，海内外舜裔宗亲的联系和交流，中华道德文化的弘扬和光大，必将产生重大而深远的影响。
祭庙
山门
山门是单檐歇山式建筑，砖木结构。大门平面面阔五间，总宽16.8米,高10.68米,中间三间设门,前门朝外为板门,后门朝内为隔扇门,总进深为12米,前后设有檐廊。前门正中有“舜帝陵”匾额。“舜帝陵”三字为隶书，取自陵碑。山门两侧卷棚顶廊道各长五十米，连接两侧角楼。廊道宽4.2米,用墙分为内外两侧。沿廊柱以凳板连接，可供游人休息。山门外矩形外加半圆形的大台阶，为祭祀台，可用来表演上千人的大型祭祀舞。从广场上四级台阶到祭祀台，从祭祀台上五级台阶即登山门。出山门下五级台阶到湘妃池。进山门共上九级台阶，出山门下五级台阶，暗含“九五之尊”，再加上“五间四进”歇山顶高规格的山门建筑，红墙黄瓦，琉璃覆盖，釉色斑驳，廊柱林立，显示出帝王庙宇的皇家气派。
湘妃池(泪池)
在山门与午门之间的道路两侧,有两个宽十八米,长二十六米的矩形水池,这就是湘妃池,又名泪池。传说舜帝的两个妃子娥皇和女英，见舜帝南巡久而未归，于是千里寻夫，来到九嶷。当她们得知舜帝为民除害而牺牲，就葬在舜源峰时，悲痛万分，匆匆赶到舜源峰脚下，跪在地上，泣不成声。娥皇女英哭了三天三夜，周围的百姓也跟着哭了三天三夜。滚滚泪水冲刷着脚下的土地，小草不忍心沾上泪水，纷纷让开；树木不忍心吸附泪水纷纷退后。泪珠溅在地上，地上有了小洞，渐渐地，渐渐地，小洞成了大洞，大洞成了水塘，成了泪池。泪池就是这样行成的。二妃离开九嶷后，在回家路上始终放不下舜帝，要与舜帝同归，因此在洞庭君山投身洞庭湖水，成了潇湘女神，封为湘妃，所以泪池又叫湘妃池。她们的灵魂又回到了九嶷山中，化作娥皇女英两座山峰，永远依傍着舜源峰。今日的湘妃池既有着消防作用，更有对二妃的缅怀。
午门
午门是帝王宫殿中的正门，普通庙宇不设午门，舜帝陵庙为帝王庙宇，明代迁建时，设此午门，专供御祭大典时，皇帝或钦命御祭大臣出入。舜庙午门为宫门式三门城搂，城楼面宽20米，进深12米，高14米，三孔拱形城门。正中城门上嵌石刻匾额，上刻楷书“午门”二字，城门砖石砌筑。城门上建有单檐歇山顶全木结构城楼一座，朱梁黄瓦，翘角飞檐。两侧有登楼石阶，城门上四周有回廊，供游人远眺。登楼北望，群峰起伏，松涛滚滚，特别是娥皇、女英二峰相峙对立，与陵山舜源峰相依为伴，给人不尽遐想。
拜殿
拜殿为重檐歇山顶全木结构清式建筑，建在高80厘米的花岗岩砌筑的须弥座上。殿宽24.04米,深18米,高14.95米,四周廻廊,屋顶覆盖黄色硫璃瓦。建筑气势巍峨，旁有高大的千年古柏映衬，更显庄严肃穆。拜殿为祭祀大典时，备设祭品之处；祭祀人整衣冠，静心待祭之地。殿门对联“至孝千秋一德，篤亲万里同风”，是国民党元老陈立夫先生九十六岁高龄时，特为舜帝陵题写的。寄寓了陈老倡导舜德，期盼统一的耿耿情怀。殿内墙上，挂有《史记》摘要木椟，摘录了《五帝本记》中有关舜帝的文章。木柱上有对联：“大孝炳千秋功德同昭辉日月，仁恩周四海勋名永耀燦云天。”为菲律宾舜裔姚嘉熙所作。另有柱联：“韶乐九章四海同歌歌圣祖，疑巖千仞五洲共仰仰先贤”，“放宽就大化古传今，择贤任能承先启后”。
舜帝手植树（槠怀樟）
在拜殿与正殿之间，有一棵枯干的槠树，虽然槠树只剩下四分之一的树干空壳，但是仍可看出槠树当年的辉煌。舜帝陵原有两棵槠树，一棵舜帝所栽，一棵二妃所栽。娥皇、女英千里迢迢来到九疑山，寻找丈夫，得知舜帝驾崩，非常悲伤，痛洒血泪，青竹成斑，杜鹃花为之变色。二妃来到舜源峰下，对着舜帝的陵墓深情跪拜，抚摸着舜帝亲手种植的，孤零零挺立在舜源峰下的槠树，浮想联篇，无限感慨。她俩在舜帝种植槠树的西边，同样种植了一兜槠树，让原有槠树不再孤单，祝愿舜帝后裔繁衍象槠树籽一样遍播环宇。二妃种植的槠树于1935年被烧毁。现有的槠树为舜帝手植树。传说舜帝在九疑教村民如何用槠树籽度饥荒时，亲手种下了这棵槠树。种树后第二天，舜帝逝世了。人们为悼念舜帝，把这棵树看作是舜帝的化身，百般呵护，逢年过节焚香叩拜。经过几千年的风霜雨雪，这棵树高大挺拔，枝繁叶茂，粗大的树干，八个大男人手拉手也无法围住。这树有着十二根粗大的枝干，仔细观察，每根枝干的叶形有着细微变化，各不相同。每根枝干开出的花既不同色也不同时，一年十二个月，一月一枝花，循环往复，自古不变。这树神了，老百姓认为是神树，初一、十五或者舜帝生日，大家都来祭拜。明代建舜庙时，对此树特别作了护砌。有人看见这棵高大挺拔，威风凛凛的大槠树，象个守陵的将军，就把它叫作将军树。可惜这一百多年来大树树干慢慢空心了，六十年代，文化革命之时，毁庙打碑，文物遭到破坏，就连这棵树也未能幸免，树心成了养猪的地方，大树渐渐枯死。人们说文化大革命毁了道德，舜帝亲手种植的千年槠树也被气死了。九十年代初开始抢修舜庙时，在这棵枯树树心中，悄悄地长起了一株樟树。这棵樟树，慢慢地撑住了将要倒下的枯树。古老枯干的槠树怀抱蓬勃生长的樟树，樟树在槠树头上枝繁叶茂，远远看去，象是枯木逢春催发新枝。有人说这是舜帝令凤凰衔来了樟树籽，让树心长出樟树，启示人们要彰扬舜帝倡导的道德文化。看到青翠欲滴，如亭如盖的“槠怀樟”人们不禁说：如今道德文化受到了彰扬，终于让舜帝亲手种植的神树以“槠怀樟”的形式复活了。
如意夫妻柏
拜殿旁有一棵古老的柏树，高四十多米，苍劲挺拔，四季青翠。粗大的树干，一半颜色深，一半颜色浅，是两棵树融合成了一棵树，当地人都叫它如意夫妻柏。传说舜帝将弟弟象封于有庳，也就是离这儿几十公里的地方。为了督促象改恶从善，舜妹也来到了有庳，并且与当地一个叫如意的著名的年轻药师成了家。舜妹成家后，夫妇二人一同上山采药，一同进村治病，形影不离，感情甚笃。一天，听说舜帝来到了九嶷山，舜妹决定过九嶷先去陪伴哥哥，让如意处理好正在治理的几个病人后，再过九嶷。九嶷山有一条孽龙，吃人肉，喝人血，喷出瘴气，谁碰着谁发瘟。舜帝决心斩杀孽龙，为民除害，可惜没有一把好刀。舜帝正为此发愁时，一位白胡子老头，送给他一把宝刀。舜接过宝刀，拔鞘一看，铜锈绿了刀柄，铁锈黑了刀身，割草都不行，怎能杀死孽龙呢？老公公说：“磨一磨吧！磨到七七四十九天，刀就能用了。记住，磨好的刀，千万莫叫生人看啊！”舜帝带着宝刀进了岩洞，磨呀磨，从早磨到晚，从天黑磨到天亮，磨了七七四十九天。舜妹天天送饭，送了七七四十九天，看见舜帝磨刀辛苦，心里非常难过。这事被孽龙知到了，孽龙化作铁匠来到岩口，正好碰上舜妹，便对她说：“舜妹啊，你哥哥磨刀多辛苦啊，刀磨好了要用，用不了几天，又要磨。磨一回就是七七四十九天，磨死人哩！你兄妹俩都是好人，我告诉你一个好办法。”舜妹见哥哥磨刀辛苦，早就心疼，听了铁匠的话，忙问：“什么好办法？”铁匠不紧不慢的说：“我家十八代铁匠，祖传一种宝刀油，刀磨好后，只要宝刀油灌进刀鞘，刀就永远不再磨，总是锋利锋利的。”舜妹心里高兴，又说：“哥哥的宝刀不给生人看的，看了要坏事哩。”铁匠说：“我祖上秘传的宝刀油，也是不给生人看的，看了坏事哩！”舜妹左右为难：“这可怎么办？”铁匠连忙说：“有个办法，今天晚上，你悄悄把宝刀拿出来，让我给宝刀上好油，千万别让哥哥知道，不然宝刀就坏了。”夜晚，舜将磨好的宝刀插入刀鞘，就睡觉了。舜妹悄悄拿起宝刀，来到后山边。铁匠把一葫芦溜酸溜酸的醋倒进刀鞘里。天刚亮，外面传来喊叫：孽龙来啦！舜帝一骨碌从床上跳下来，挂起宝刀就往外跑。舜妹紧跟哥哥后面。跑出门来，正撞上孽龙。舜急忙拔刀，谁知却拔不出来，原来米醋把刀和刀鞘锈在一起了。舜妹一眼认出铁匠，见哥哥的刀拔不出来，心里明白被害了。此时孽龙现出原形，张牙舞爪扑向舜帝，一口咬住左臂。舜帝情急之中，猛吼一声，终于用力拔出了宝刀。刀刃未锈，寒光闪闪。舜帝用力一挥，斩下了龙头。舜帝因失血过多，离开了人世。舜妹在舜源峰下，跪在舜帝陵前，悲痛万分，后悔中计，害了哥哥。她发誓要永远陪伴哥哥。她哭了九天九夜，变成了一棵守陵的柏树。如意闻讯赶来，找不着舜妹，他边哭边找，围着舜源峰找了九百九十九圈，困了，倒在地上。他梦见舜帝，舜帝告诉他，将舜妹送给他的绣球抛向天空，哪棵树接着，哪棵树就是舜妹。如意将绣球抛向空中，柏树枝接住了绣球。如意紧紧抱着柏树，喊着舜妹，要和舜妹永远在一起。哭着，喊着，如意变成了一棵柏树。两棵树紧紧依偎在一起，成了一棵树。老百姓要找如意和舜妹看病，就将绣球抛在柏树上，在柏树下坐一阵就好了；有事想不开，向柏树抛个绣球，然后坐一阵，心气就平和了；有啥心愿，向柏树抛个绣球，将会如愿以偿
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